
トロンボーン奏者で 彼も参加しているCDを頂いた。

虚鐸伝記という古書によると…
中国の唐時代の奇僧・普化禅師が托鉢のときに使用した“鐸”という法器の音を模して 張伯という門人が竹の縦笛を作った。
そして 師が鐸を振った際の音「ボーン 」に続いて笛を「ブー 」と吹いて 師の後を追って歩いたことから その縦笛 即ち一音しか出せない 指孔のない縦笛のことを“虚鐸”と呼称したのである。
・・しかし いつの頃かその笛も絶え その名称も消えてしまった。

現在“虚鐸“と呼ばれている縦笛は 西村虚空(1915~2002)創作の竹の縦笛のことをいう。
これは 古来から虚無僧が伝えてきた本曲を 氏が「心を落ちつかせるには 上ずった高音より 低音こそ…」と 古い製管法の研究を重ね 作ったもので 秘伝ともいえるものである。
日本全国を演奏しながら虚無僧としてまわり 厳しい自然に戯れ 多くの人々との出会いのなかで磨かれ 生まれたものである。
それは彫刻家として また武道家としても 卓越した感性と腕前とを持ち合わせていたからこそ 生み出されたものといえる。
虚鐸は 尺八によくみられる中継ぎという方法はとらず 竹本来の特性を活かしてつくられる。
寸法は尺八の54センチより長く だいたい2尺6寸(約78センチ)程を基本とし なかには三尺を越えるものもある。
長くなれば長いほど 低音になっていくのである。
演奏は尺八よりも息を中に吹き入れ 低音のゆっくりした瞑想的な曲となる。
最近 長い尺八を虚鐸と称して吹く人もあるが “虚鐸”は長い尺八か?というとそうではない。
笛の中の構造も孔の位置も 尺八とは微妙に違い 氏が意図した曲の方向性にあわせて製管しているため 氏本人が制作したものと その弟子の作った一部のみが“虚鐸”だといえる。
◇
ところで 西村虚空の縦笛を“虚鐸”と呼称するようになったのは 東京「文化人の集い」(棟方志功・三角 寛…)に端を発する。
1954年 有楽町・日本倶楽部での「西村虚空の竹を聞く夕べ」で 氏が「阿字観」という曲を吹いたときのことである。
「尺八とは全く似ても似つかない。長さも長く 音も違う・・。」
「何か縦笛本来の…というような名称をつけたらどうか?」
と提案され 普化禅師のことなど話したところ その虚鐸こそ相応しいということになり それ以来 氏の作った竹の縦笛を“虚鐸”と呼ぶことになったのである。
English
中国の唐時代の奇僧・普化禅師が托鉢のときに使用した“鐸”という法器の音を模して 張伯という門人が竹の縦笛を作った。
そして 師が鐸を振った際の音「ボーン 」に続いて笛を「ブー 」と吹いて 師の後を追って歩いたことから その縦笛 即ち一音しか出せない 指孔のない縦笛のことを“虚鐸”と呼称したのである。
・・しかし いつの頃かその笛も絶え その名称も消えてしまった。

現在“虚鐸“と呼ばれている縦笛は 西村虚空(1915~2002)創作の竹の縦笛のことをいう。
これは 古来から虚無僧が伝えてきた本曲を 氏が「心を落ちつかせるには 上ずった高音より 低音こそ…」と 古い製管法の研究を重ね 作ったもので 秘伝ともいえるものである。
日本全国を演奏しながら虚無僧としてまわり 厳しい自然に戯れ 多くの人々との出会いのなかで磨かれ 生まれたものである。
それは彫刻家として また武道家としても 卓越した感性と腕前とを持ち合わせていたからこそ 生み出されたものといえる。
虚鐸は 尺八によくみられる中継ぎという方法はとらず 竹本来の特性を活かしてつくられる。
寸法は尺八の54センチより長く だいたい2尺6寸(約78センチ)程を基本とし なかには三尺を越えるものもある。
長くなれば長いほど 低音になっていくのである。
演奏は尺八よりも息を中に吹き入れ 低音のゆっくりした瞑想的な曲となる。
最近 長い尺八を虚鐸と称して吹く人もあるが “虚鐸”は長い尺八か?というとそうではない。
笛の中の構造も孔の位置も 尺八とは微妙に違い 氏が意図した曲の方向性にあわせて製管しているため 氏本人が制作したものと その弟子の作った一部のみが“虚鐸”だといえる。
◇
ところで 西村虚空の縦笛を“虚鐸”と呼称するようになったのは 東京「文化人の集い」(棟方志功・三角 寛…)に端を発する。
1954年 有楽町・日本倶楽部での「西村虚空の竹を聞く夕べ」で 氏が「阿字観」という曲を吹いたときのことである。
「尺八とは全く似ても似つかない。長さも長く 音も違う・・。」
「何か縦笛本来の…というような名称をつけたらどうか?」
と提案され 普化禅師のことなど話したところ その虚鐸こそ相応しいということになり それ以来 氏の作った竹の縦笛を“虚鐸”と呼ぶことになったのである。
English

こんな暴れた杉はかつて見たことがない。
数年前 落雷で主幹が折れ空がすっぽり見えるようになったとのこと。
樹齢千年、幹周り約7メートル。
下城の大イチョウ、白水の一心行の大桜などと並び阿蘇を代表する巨木である。
なぜか このような巨木を見るといつも虚空先生と重ねて見てしまう。
巨木は幹や枝ぶりは迫力あるが 逆に葉や花は小さく可愛くなっていく。
大イチョウの葉も一心行の桜の花もそうである。
虚空先生は「ヒメ・・」と名のつくような可憐な山野草をいつも愛でられていた。
そういうお姿を拝見していたので自ずと重なるのかもしれない。

11月27・28日 阿蘇の狂竹庵に庭木の手入れに行く。
メンバーは 虚流先生に虚舟さん虚皓さんの両兄弟子と私の4人。
ここは虚空先生が昔建てられた別荘で シャクナゲや紅葉など虚空先生の好きな木々が
たくさん植えられている。最近庭木がかなり生い茂ってきており 久しぶりに訪れた庭には
ちょうど山茶花が満開だった・・。

門に掲げられた題字の緑青も時が経つにつれ深みと輝きを増す

木の高いところに登って剪定される虚舟さん

メンバーは 虚流先生に虚舟さん虚皓さんの両兄弟子と私の4人。
ここは虚空先生が昔建てられた別荘で シャクナゲや紅葉など虚空先生の好きな木々が
たくさん植えられている。最近庭木がかなり生い茂ってきており 久しぶりに訪れた庭には
ちょうど山茶花が満開だった・・。

門に掲げられた題字の緑青も時が経つにつれ深みと輝きを増す

木の高いところに登って剪定される虚舟さん

# by bluelotus7 | 2010-12-06 00:53
水前寺にて

ドイツより虚鐸を学びに単身 来日。
女性ながら3尺近い竹にも指がとどき 吹くことが出来る。
彼女は虚鐸に出会ってまだ一年。
熊本では大和調子を吹けるようになった。

ドイツより虚鐸を学びに単身 来日。
女性ながら3尺近い竹にも指がとどき 吹くことが出来る。
彼女は虚鐸に出会ってまだ一年。
熊本では大和調子を吹けるようになった。

田中一村の屏風の前に5人並び 一緒に吹き始め 後半はソロ演奏を入れたりしながら 3ステージが無事に終わった。
曲は 「蒼影」「虚空」大和調子」「ショウ」などゆっくりしたものを選曲。
笛の音が日本画の並ぶ空間に柔らかく響き 吹き終わった後 清清しい気持ちになった。
虚鐸の演奏会が催されます。
作品展示会場内での演奏です。是非 聴きに来られてください。
〇場所 熊本市現代美術館「九州ゆかりの日本画家たち」 会場内
〇とき 2009年11月21日(土) 11時~、13時~、14時~ (各10分)
熊本市現代美術館→ミュージックウェーブ
作品展示会場内での演奏です。是非 聴きに来られてください。
〇場所 熊本市現代美術館「九州ゆかりの日本画家たち」 会場内
〇とき 2009年11月21日(土) 11時~、13時~、14時~ (各10分)
熊本市現代美術館→ミュージックウェーブ

1. 京調子
2. 阿字観
3. 鈴慕
4. 大和調子
5. 薩慈
6. 虚空
昭和36年頃 オープンリールで録音された音源を基に デンマークにてCDに復刻。
スタジオ録音ではないため エコーなど機械的処理がなされておらず、虚鐸の重厚な生の音がストレートに聴ける。ただ ここでは音は実際よりやや低目となっている。「6.虚空」は、あとから別テイクでつけ加えられたもので本来の音の高さに近い。

レコード 東芝より 昭和40年録音
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虚鐸 東日本大震災追悼演奏

